<![CDATA[qtok.bokee.com]]> zh_cn Sun,20 Nov 2005 10:34:33 CST Wed,14 Dec 2005 11:13:47 CST http://www.bokee.com http://reg.bokee.com/account/web/img/logo.gif 博客网 http://www.bokee.com 您好,欢迎访问yunle110.bokee.com <![CDATA[厚德载物!]]> .html                                       

                 

湖泊池塘小河

 

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Wed,14 Dec 2005 11:13:47 CST 1
<![CDATA[王者三国志]]> .html 王者三国志

祁团

滚滚江河春潮涌,浪花尽淘教育魂;

多少领袖成败事,演义三国人物中!

领袖当是曹孟德

   天下危乱,群魔竟舞,争斗纷纷,江山倾在旦夕。惜乎天子懦弱,无奈中曹公以天下之心,假天子而令诸候,以图定国安排之大计。国难当头,大丈夫置个个声名于不顾,以天下为已任。是因责任在肩,是因唯其独能,无可替代。原本国可以此定,邦可因其安,天下一统太平富强指日可望。怎耐“正统”的巨大威力,给了野心勃勃、觊觎皇权者以可乘之机,群起而攻之,曹公防之攻之,南征北战,终了含冤含恨只落得三一之江天。

   国破于保守,“对酒当歌,人生几何!”河岳雄峙,星辰夕涨,千秋功过,天地之心,历史做证!

   曹操是一个以天下利益为第一的人,责任、天时、才识、智慧、策略他都有,但他没有战胜“正统”与“固有”,传统的惯性,保守的强大是他最大的敌人,这也是“天时”!

   曹操文才武略,智慧超群,胆识超人,敢想敢干,他有无穷的也无与伦比的学识、智慧、胆识气魄,以及在人们心中的崇拜与威望都是独一无二的。他用人唯才,广罗天下人才为己用,其惜才用才的真诚与举措无双比。他加强集权,改革恶政,推行法治,提倡节俭,致力稳定,屯积粮,兴修水利。他是军事家、政治家、文学家、兼有书法、音乐、棋技精淇,实属超世杰

   曹操 凸显于乱世,负天下之重任,赖何无贤主,只得顾及天下而舍予自我。只因主无能,挟主自令,实出于无赖,细推之当为重国重民之盖世英雄。

   其实,就曹公的德性和才能,如其他诸侯不以私欲而各怀鬼胎相继起兵对其攻击,他一定能够协助天子而令天下,天下则必大治!只惜乎,心怀叵测者以不可告人的欲念,反到打着维护正统的旗子,不顾天下失灵之涂炭,摇旗呐喊,掠城夺池,使天下不得安宁。逼曹操只得起军相对。

——曹操,以丰富的学识超人的智慧才能策略、深深的爱才之心和王者气度过人!

领袖有如为刘备

   刘备从零开始,脱颖而出,从夹缝中寻求发展,最终获得天下三分,鼎立之一足,其成功个例就是典范。

   胸怀天下,白手起家,依靠“刘”姓和拐弯抹角得来的“皇叔”称谓,打着“匡复汉室”的大旗号令天下,他的起家,实施的是“品牌”战略。

   桃园结义,三顾茅庐,收降人才,依靠人才,仁爱百姓驾驭群雄,审时度势,合纵连横,无为中求有为,实施人文关怀,实施人文领导是他成功的法宝之一。

   诚用卧龙先生加盟,与诸葛亮一并创业,实行集体领导是刘备的又一英明策略

——刘备,以仁人之心和领导智慧过人!

领袖当如孙仲谋

   承应祖业,品牌早已铸就,民拥军戴,臣贤人忠,兵强将勇,群策群力,政通人和,结盟助力,以刚显威,以柔克刚,是之立于不败之地。

   在强烈的竞争中励精图治,当其他的诸侯同僚们一个个倒下去的时候,他却脱颖而出,并且在艰难中一点一点壮大和独立,由诸侯而成为君王。居其地利,营造人和,士能谋,将能战,民能拥;结亲联姻,构筑同盟,在艰难中寻找生机,其经营智慧值得深究。从宏观上来看,在西汉末年狼烟遍地,争斗纷纷,生灵涂炭的年代里,孙权更重要的是基本上给了江东父一个相对的稳定与平安,这在当时的情况下确实是难能可贵的。

——孙权,以经营谋略和维护品牌取胜!

领袖当是诸葛亮

   躬耕于南阳,学富才高,透视天机,司机而动。受任于败军之际,奉命于危难危难之中,成就于乱世时期。

   成就事业,诸葛亮靠的是自己的才能和纯正的品行,也靠的是刘备给他的信任、放权和依靠。刘备创建运用的是“集体领导”体制,诸葛亮在与刘备达成共识之后,可以与刘备心领神会地自主号令三军,有时按情况还可以直接定夺军机大事,这使得诸葛亮有了量身定位施展才华的一个充分的平台,从而与刘皇叔一道谋略天下,成就王业。倘若刘备用了个人集权式的领导管理方式,诸葛亮的才能未必会得以施展,天下可能也未必三分了。(那样的话,也许汉家江山在曹操的辅佐中会得以延续——)

——诸葛亮,以富学高才,睿智神谋,诚稳纯正的德性,恰当的人生定位而获取成功

     斗转星移,数千年已去。我们处身二十一世纪,在当代中国改革变迁的新型时代里,身担中华民族伟大复兴重任的当代领袖们,在曹操、刘备、孙权的创业史中,在诸葛亮的成功智慧中,是否可以找到自己的影子,能否也从其中领悟和获得办学智慧,提升修养,发展事业,壮大人类呢?

                  领袖当是擎天人!      

 

王者即领袖也即老板或者创业者也!

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Wed,07 Dec 2005 17:03:13 CST 1
<![CDATA[自信、理解 、信任与品行 ]]> .html
 
 

      我从来都很自信自己的人品,因为自幼的家教和自我感悟与修养,以及工作与生活中的坚持自砺,使我最为自豪的就是自己形成一个内化在骨子里了的坚定不移的良好的品行!

      然而,前天有知己忽然说听到有人对我在做人方面的不好的一个说法,我说这绝对“不可能”!

       “你就这样自信”?

         是的,我对自己的品行及平价,向来是很自信的,因为长期以来我都始终如一的注重做人,而且真的不错,不仅自信也是公评。

        然而看其反问的样子,确实是有人在其当面说了这样的话,于是我想果真有这样的事,也是可以理解的,如果有人在我这个知己面前有所图谋时,并且这个图谋以在我的这个知己面前污蔑诽谤我以造成误会来离间之才能达到时,这样的事是有可能发生的,这样的人做这样的诽谤的事,也就是可以理解的了。大千世界人各有“品”,情操高尚者有之,势利小人有之,流氓无赖有之,随世逐流者有之,坚忍向前者亦有之------,这就是世事!

     当然,信任也是一个人的一个重要的修养。做为一个人要别人信任自己,自己首先必须是一个值得信任的人!有时候自己做的很好,但有人却因为屡遭人欺骗而不敢轻易来信任你的话,自己就要理解,进而以实际的行动和对其的信任与理解来慢慢的使其信任起自己来,但这是一个可能波折的其间误会频生的过程,因为受到过严重伤害的人的心理在好些方面是很敏感很脆弱的,很容易产生疑问和误解。也就是这样的时候你必须给其更大的理解和宽容,心须以心来抚平!

      自信、理解、信任,是相互的,更是需要我们每一方都觉得:自己首先必须努力做到的!

      话题至此,我觉得有必要说说:品行

       一个成年人的品行基本是定型、定性了的,因此有所谓“江山易改,秉性难移”的千古定理!我自以为养成了心地善良,诚实守信,硬骨头志气,懂得在理解中信任也很自信,随和宽容的品性。从事了多年的领导管理工作,我总结出一条“名言”:优秀的领导者,使人感觉不到他在领导你!什么意思呢?就是说,最优秀的领导者,不是那种趾高气扬吆五喝六赶你工作的人,不是那种高高在上发号施令颐指气使的人,不是那种高调挥舞牵引你前行的人,而是使人从心里总觉得跟着他就没有错不知不觉自然而然地就顺其前行了的人!有所谓真水无香,唯水最醇!

      我从来不说谎也重信义,说一不二,怎样说的就是怎样做的,怎样做的就是怎样说了!自幼爷爷和父母以其诚信善良的秉性言传身教培养我形成了这样的本性,母亲讲过的好多好多民间故事都是这样的主题,其中教化人不要说谎的“狼来了”的故事是我记忆最深的故事之一。被附近的人们普遍推崇尊重的“老读书人”“老秀才”的爷爷救助孤残的行为,以及他讲给我的“水浒”英雄重朋友讲义气的故事与气节,给了我极深的影响。

    不说谎讲信用,看似简单,做起来不是口里说行就行的。一个人要做到这样,既要有这样的本质修养,往往还更要有勇气、志气和骨气。不知天高地厚自私小气口是心非没有信誉品行掘劣的人是无论如何都做不到的。

      所以说,一个人的本质修养是很重要的,有什么样的人品就会有什么样的行径,这样的秉性一但形成,不管是谁都是无法将其改变的,亦即所谓:人是人,鬼是鬼!

       其实,自信、理解 、信任与品行,其中的“禅”,在每个人的生活里,在我们的日常“过活”中,无时不在诠释,只是不是每一个人都能够自觉感知罢了!

        

 
博客网版权所有
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Sat,30 Aug 2008 11:45:42 CST 0
<![CDATA[编书后记]]> .html  

本人主编《学校管理的艺术》一书,由华东师大出版社“大夏书系”出版,这里发出的是其后记。

 

 

 

后 记

 

本书的作者群以“教育在线”网友中的校长为主体,他们之中相当一部分人,是就着“新教育实验”与“教育在线”成长起来,进而带领着自己的学校走向成功,走向辉煌的,当然同时他们自己也成就了自我,走向了成功!

他们的文稿,一般最初都发表在“教育在线”网站论坛的“学校管理论坛——卢志文在线”或者自己的博客里。本书征稿选稿时,注重了文稿的实用性,一篇文章就是一个“专题”,就能解决在日常的学校管理中,可能遇到的某一个实际问题。因为,此书的编辑目的,就是要为校长及其他学校管理者们,提高综合素养、提升执行能力,提供“营养便餐”。一句话,就是为校长及其他学校管理者,解决学校管理中的实际问题而支招!

因此,本书既是学校领导管理者们的修业读本,良师益友,也是普通教师成长为优秀学校管理者的自修教范。还可做为校长培训或其它各种类型的学校管理培训的选用教材。这也是我们编辑此书的目的之一。如果我们的校长和教师在此受益了,这本书的价值就是不菲的了!

主编本书的任务是20083月底接受的,但成书的时段却是在“汶川大地震”发生后一周多的时间里。5.12大地震时,我的家乡震级6.5,房屋倒塌,人有伤亡,山滑路断,通信不畅。之后余震不断,人们都在外搭帐篷防震了。当时我已买好了16日的机票,要到苏州参加出版社及丛书编辑们会聚的书稿会审。然而地震无情,513清早我就到全县受灾最严重的一个边远乡去,查看学校灾情,处理相关事宜,参与抗震救灾了。其间匆匆到苏州又匆匆而返。到苏州的结果就是,按照出版社的要求,这本书编辑的前功基本尽弃了,我们得从新做来!

于是我和丁莉莉做了分工,分别做了起来。临近“六一”丁校长的工作很忙乱,我这边抗震救灾十万火急也毫无懈怠。余震连连,房子也进不了,其间做书的艰辛就不再在此以文字来叙述了。就在这样的情况下,书稿如约于525交到了出版社编辑的手中。

全书由我和丁莉莉审稿,我来统稿、定稿。感谢华东师大出版社北京分社的金洪芹女士和林茶居先生、“教育在线”管理团队中的朱寅年、刘恩樵先生,以及本丛书的其他各位编辑,他们为本书基调的确定等,提出了很好的建设性的意见。感谢本书的文字编辑李永梅,她编辑中的一丝不苟保证了书的文字质量。

感谢“教育在线”网友中的所有学校领导管理者,是他们在线的活跃表现,扩大了“学校管理论坛——卢志文在线”在全国学校领导管理工作者中的影响力,为出本书奠定了基础。是“教育在线”论坛孕育出了这本书!

感谢为本书投过稿的所有朋友们,虽然有好多优秀的稿件,由于体例、篇幅、文体风格等原因未能选用,但是他们的支持是本书成功的动力。在阅稿的过程中,我不时其被文稿中的文字、思想和字里行间蕴涵着的真情、品格与敬业精神所感动,所震憾!

由于编辑水平所限,本书一定还存在着好多疵漏和不足,敬请作者和读者朋友们谅解、指正。

愿本书成为学校领导管理者、教师以及其他一切教育工作者的朋友!

 

                                                               祁 团

 2008528

 

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Sun,06 Jul 2008 14:14:07 CST 0
<![CDATA[朋友]]> .html 朋友应是真情诗,久经风霜更耐读!

 

 

 

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Sun,06 Jul 2008 13:09:20 CST 0
<![CDATA[震后高唱歌中华]]> .html 坤极战栗地震动,

中华民族不可屈!

众志成城战地祸,

万众一心砺天灾;

蜀国有难牵九州,

五湖四海齐申手;

悲切化作建家志,

举世刮目看巨龙!

 

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Sat,05 Jul 2008 08:15:21 CST 0
<![CDATA[追求学校适宜规模]]> .html 追求学校适宜规模

 

、学校规模过大的现实与弊端

学校规模的大小,对办学效益和教育质量有着经济效益。但这一问题在我国目前还没有引起政府、学校和社会的普遍重视。“由于办学有方。学校规模不断增大,在校学生人数由       年的      人,增加到了现在的        的褒扬常见于报到资料、领导讲话、学校自讦材料和校长的先进成绩之中;扩大招生规模做大做强学校依是政府和学校办学的主流价值追求。这一理想的价值取向,使政府、社会以及学校之间,以此为一个重要指标来评价学校的办学效益,从而导致了学校规模的进一步增大。

造成学校规模增大的原因除了上述各个层面认识偏差之外,还有以下两个主要因素。一是学校办学者对经济利益的追求。学生人数增多,学校收入自然增加,更何况虽然国家在严加治理乱收费,但事实上学校规模增加中的大部分学生依然是学校牵来政策变着法儿收来的“议价生”,经济效益切实可观。办学者或校长们追求经济利益,政府部门又有意放纵,两者之间默切配合,“议价生”涌进学校,学校规模自然增大。一些名校还紧抓市场机遇,依照市场经济规律运作,打品牌,抢市场,在追逐经济利益的同时,大大地增加了办学规模。第二是办学条件的限制,由于学校数目不足或学校设施不足、师资力量短缺而造成了相对性学校规模过大。特别在农村地区这种情况较为普遍和严重。地方财政不力,办学不能科学合理地布局,不能满足实际入学人口之所需;学校设施不足,而义务教育普及步伐加快。尤其是高中入学需求人数剧增,于是就扩大班级规模和扩大学校规模。扩大班额是这些地方办学的最大“法宝”,因为扩大班额可以不扩大校园、校舍、运动场地,更不需增加教师,生产成本越小,产出越多,收益越高。逼迫之中如此的“经济效益”,何乐而不为呢!

追求“经济效益”,不管是直接使学校增加经济收入,还是在办学条件不足的情况下扩大招生的间接的节支性“经济效益,都是学校规模增大的主要原因。从经济学角度看,按市场经济的标准来判断,按照国情“穷国大教育”的实际来看,这一现象无疑具有较大的积极意义,它在普及义务教育和满足适龄青年人对高中入学需求上创建了一个很好的捷径。

2、超大规模给学校管理带来的弊端

①造成学校空间拥挤,学生生均的学习和活动空间缩小,严重不足。

②教师难以因材施教,难以掌握学生的个体心绪状态;学生之中的小群增多,使教师和学校不能全面准确地掌握学生的整体心维和动态,较大程度地影响了学校教育的异向性和预防性。

③学生学习资源相对减少。

④教师负担加重,学生学习质量降低。

⑤导致学校在教师管理和学生管理上的一些麻烦和漏洞。研究滞后,政策不足

二、从教育学角度看学校”适宜规模“

学校是教育人的专门场所,追求受教育者理想的学习效果和身心发展结果,应该是学校最基本的目标价值取向。而让所有的求学者都能入学学习,仅仅是学校的一种社会责任。追求经济效益,也仅仅是为了让学校有充裕的资金更加良好的动作,为社会和上一级学校培养更加优良毕业生,兴办更加优良的教育才是真正意义上的学校价值目标。“办学质量是学校的生命线”这一真理,不管从教育学还是经济学的角度来判断都是不容置疑的。

要办高质量的学校,即能够全面培养高质量的优秀毕业生的学校,班级规模和学校规模是大了好还是小了好呢?近五十多年来各国教育学的研究有学校“适宜规模的结论”。

美国学者ValaerieE·Loe,Julia B·smith等人,1997年的研究结果表明;学生人数在600—900人之间的中学,学生学习效果较佳;学校规模小于600人,学生学到的东西略少;学生人数多于2100人的中学,学生学习效果很不理想;学校规模越小,学生越能平均受益,认为偏重于追求经济效益准则的学校规模会偏离追求学生成就最大化的目标。因此提出,兼顾经济效益和学生平均受益两种目标情况下,中学的规模以600学生—900学生时最为理想。我国学者耿申2003年发布的研究认为,北京市中小学校为适宜规模应为(表1

                北京市中小学校适宜规模(表1)

 

 

 

该研究根据当前在班额问题上的理论探索,实践发展和各国政府的限定趋势,认为北京市中小学校的班额限定无为40人,并作为上限,即只许向下减少,不让向上浮动。为此还应确定相应的基础设备的配置标准。

注《学校适宜规模及相关设施标准》耿申·《教育科学研究》2003. 5)

 

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Fri,20 Jun 2008 13:05:28 CST 0
<![CDATA[遭遇地震:之我]]> .html        在办公室经历了12日地震,13日一早去救灾,想写写遭遇地震的情形与见闻故事,可是没有时间,防震还很紧张,只能等过些时日了。

   预告近几天有强余震,我得快点下去,这里不安全,下去也有事做。

 

续:

   5.12大地震时,我的家乡震级6.5,房屋倒塌,人有伤亡,山滑路断,通信不畅。之后余震不断,人们都在外搭帐篷防震了。

   12日地震发生时,我刚在办公室电脑上修订了一个新制作的文件,正在用手机给一个朋友发信息,突然地震来了,整个楼抖动摇晃的很厉害,室内的东西倾倒了破碎了,声响混杂,一片恐怖。

   想往外跑也动不了脚步了,我躲到了墙角,神志到还清醒,看看那的情形,只有一种感觉:在劫难逃了。

    于是在继续发给朋友的手机休息中写到:“地震,我楼要塌了,你小心”,手机显示信息发出时间是14:30。

   当时我已买好了16日的机票,要到苏州去。然而地震无情,513清早我就到全县受灾最严重的一个边远乡去,查看学校灾情,处理相关事宜,参与抗震救灾了。

 

 

 

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Wed,21 May 2008 16:56:19 CST 0
<![CDATA[新教育 · 新学校 · 新管理]]> .html 新教育 · 新学校 · 新管理

 

祁团

 

社会的飞速发展,新技术的广泛应用必然引起各行各业的深刻变革。在这个变革中,新教育,新学校正在滋生,面对新形势学校中也必须实施与之相适应的新管理。新教育,新学校、新管理,每一位教育工作者都必须对此有一个清晰的认识和充分的准备,策应变革,与时俱进。

新教育:由新经济所导致的以新的知识观、教育观,教育模式为内容的新型教育。

教育是为人的学习服务的,学习是人们求取生存与发展,促进社会前进的一个重要的社会活动,是人生的重要组成部分。世界进入新世纪,新的经济理论思想和新的经济形态在逐步建立。全球开放市场、信息共享、创业浪潮;网络经济,知识经济、速度经济;技术创新、市场创新;知识直接转化为价值,知识使价值倍增,资本追逐知识。于此同时人们的意识形态和生活方式都在不知不觉中发生着深刻的变化。新经济、新生活、新秩序的确立,使新教育应运而生。因为教育必须为社会服务,为经济的运作和发展服务,必须为人的发展和社会化服务。高度社会化是现代社会的本质特征之一,教育同样如此。教育社会化的本质就是使教育所培养的人才能够更符合现代化社会发展的需要。知识经济使传统的知识观和经济都发生了转变,没有掌握信息技术,不会运用知识来创造才富的人,将会被称作文盲。二十一世纪的“人才”一词,应该是对能不断创新,实绩显著的人的称呼。新的知识观和人才观随着新经济的逐步发展,正在逐步形成。教育产业化的浪潮,教育现代化的步阀加快,新的教育观念和教育思想也因此而逐步确立。现代教育的目的就是要充分发展人的主体性,“传道、授业、解惑”的传统教育观念已受到了严峻的挑战,培养人的创新精神和实践能力,已成为现代教育的主旨。实施创新教育,进行教育创新势不可挡。制度创新,组织创新、管理创新、教育技术创新、教育市场创新,所有这一切变化的结局就是在突变革新中确立新教育。比如,素质教育的实施向纵深发展的趋势,新型的课程观念的确立,教育专业化,教育终身化,远程教育的兴起,各种新型教育模式方法和技术的产生等等。所有这一切,无不预示着新教育的到来。

新学校:新经济、新教育下,新形象,多元化的办学模式

传统的学校概念和形式正在悄然地发生着一系列的变化。笔者以为,学校和班级是大工业化社会的产物。在过去学校是培育人实现少年儿童社会化的专门场所。随着信息时代经济全球化的到来和深入,传统教育教学方式正在日益受到挑战。新经济新教育使学校将以新的形态和新的运行方式出现。诸如小班化,师生座位摆放形式的改革,课堂民主化、突破教室的实践和操作性的教学模式,探究性学习,还有网校的兴起,家教的升温,双休日教学班,假期教学班和集体实践活动等都是确实存在着的,有的甚至是履禁不止的,还有需要我们研究规范的,说明它是应一定的需求而生的。还有集团化办学、联合办学、跨国办学、国际化办学、产业化办学等等,这一切都给人们召示着一个不可否认的事实:新型象,多元化的新学校正逐步地诞生构成。这一切来源于新时代、新经济所带来的新教育。

新学校教育在促进学生社会化的同时,是为人的终身学习服务的,是为社会经济发展服务的教育。新学校是一种新型学习概念下的新型教育组织。是一种无边界的教育机构,他与社会及其经济的运作将溶为一体。

新管理:与新教育、新学校适应的新型教育管理体系与方法

管理承担着保证和促进学校有序运转完成提高教育质量的任务。随着我国学校现代化的进程,和WTO的运作,一些国际先进的管理理念及企业管理经验与模式在教育与学校管理中正被渗透与引入,“新管理”将成为教育管理部门和每一位学校管理者及其研究者的关注点。不仅强迫服从和执行长官意志的陈旧的管理观念必须彻底摈弃,而且那种严格机械地凭靠硬打强拼而求取工作效益的管理模式也很不合时宜了。新时代一切管理的民主化水平将会极大地增强。强化管理就是服务的意识,构建管理的人文环境,注重人文精神的张扬,进行人文管理,将成为学校新管理的发展动向。

管理在于最大限度地充分发挥人的主体能动性。新管理的核心是以人为本,基点是自我管理;伦理是和谐融洽;宗旨是效率第一,灵魂是超越创新。学校管理,应随着生产方式而循序渐进,在汲取经验管理精髓的同时,以成熟的高水平的科学管理为基础,以人本管理为价值取向,构建一种新型的管理模式。

新管理注重人文特性,重视培养团队精神,实施人文管理。团队具有能力放大机制,优秀的团队中没有发号司令,强人所难的领导者。新学校是团队合作组织,这个团队的目标和任务是促进学生学习的最优化,为其以后可持续发展奠定坚实的基础。团队精神确立后,实行的是自我管理,员工们具有发挥最大创造力的空间和机制,队员利益和团队利益溶为一体,个人事业的成功,正是团队工作的完成和发展创新。

新管理要求学校成为学习型组织,将工作学习和创新结为一体,通过不断的学习,适应激烈变化的教育环境和要求,实现工作目标,进一步创新和发展。

新管理的另一个方面,就是要适应市场经济的运作规则,要求学校管理者要强化筹划资源的职能,采取切实有效的措施,聚集人、财、物、信息、他人经验、选进理念、优秀模式等等各种资源兴办学校。与此同时还要强化协调、信息管理、开拓创新等各种职能。要形成个性化的管理模式,确立品牌意识,打造品牌创名校。显然,实行校本管理是很利于管理者实现目标和报负的。

新管理的实施,对于学校管理者来说,首先必须有一个清醒的认识,要做好充分的思想准备。站在时代前沿,高瞻远瞩进行办学理念的定位和发展思路的筹划,确立新的价值观和教育观。重新构建最优化办学机制及其运作规则。同时还要迫切提高自身综合素养和领导管理能力,掌握和运用现代化管理技术手段,充分开发各方办学资源,带领全体教职员工在创新之中共同走向成功。

新教育、新学校、新管理,一个崭新的教育时代正在迎着我们走来,也期待着我们去开拓,去顺应这一历史潮流,广大教育工作者要勇于接受挑战面对变革。为人类文明创造更大的辉煌。

参考资料:

1.  陈君《略论中小学教育管理价值取向》、(《中小学学校管理》20026)

2.  刘亢生《新枝术时代学校管理的新追求》(《人民教育》2002年第2期)。

 

 

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Wed,30 Apr 2008 14:37:54 CST 0
<![CDATA[ 紧急通告(转贴-有备无患) ]]> .html 紧急通告: 请大家互相告~~~~要速传!你有可能收到一张带有称为「送你一只玫瑰花的! 图片文件。如果你收到它,在任何环境下都不要打开它,且立即删除它。如果你打开了它,你的屏幕上将会跳出一条消息:「现在为时已晚,你的生活将不再美」。随之而来,你会失去个人电脑上的一切东西,而那个发信给你的人将获得你的姓名、电子邮件和密码。这是一个新的病毒,我们需要尽一切可能来阻止这种病毒。美国已经确认了它的危险性,而杀毒软件不能清除它。是一位自称"生命拥有者"的黑客制造的。他的目标是摧毁个人电脑。

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Sun,30 Mar 2008 08:18:11 CST 0
<![CDATA[急征“学校管理”文稿]]> .html “大夏书系 — 新教育”出版项目启动

其系列丛书之一“学校管理”,即日起向高位博友中的校长及一切学校管理者朋友们征稿

 

一、征文内容:

   学校管理的案例、故事、方法、成功与失误……学校管理的各方面


二、丛书主编:朱永新  副主编:卢志文

三、投稿方法:


1、请一律以附件形式(Word格式)投稿。

2、文章请按如下方式编排:标题(篇名)为四号黑体,居中;正文为五号宋体,1.5倍行距,段前空两字格,标点占一字格;文章请插入页码。请在邮件主题栏注明类别(以上四类供选),个别文章可投2个(或以上)类别。请在文章后注明原作者及出处,同时请注明推荐人的真实姓名、联系方式。

四、投稿专门邮箱:

xinjiaoyu2@163.com

四、文章要求:

1、有味、有用、有质。有味,即文笔好,耐读;有用,即能给读者启迪与指导;

有质,即文章须有较高质量,明显高于一般水平。

2、文章字数一般在3000字以内,特别优秀的除外。

3、文责自负。如发现剽窃、抄袭行为(剽窃、抄袭是指未经原作者同意,把他人的

作品原封不动或改头换面之后据为已有的行为),将对责任人严肃处理。

五、截止时间:

投稿截止时间为2008年4月15日24:00,以邮箱收到时间为准。

六、其他事宜:

1、凡入选丛书的文章原作者将获得稿酬和样书2册;推荐者亦将获赠样书1册。如多

人推荐同一篇文章,则以最先发送邮件者为推荐者。原作者及推荐者均在文章相应地

方署名。

2、入选丛书的文章原作者和推荐者,将优先参加新教育和大夏书系举办的系列活动。

七、咨询:QQ:769887678     QQ: 812379146

附1:新教育试验简介

    新教育实验是全国教育科学“十五”规划重点课题,是由朱永新教授发起的一个公益性的教育实验。是一个以教师发展为起点,以六大行动为途径,以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

自2000年实验启动以来,新教育在推广实验和开展实验研究的同时,连续几年在云南、四川、贵州、陕西等地义务传播先进的教育理念。经过研究和田野培训锻炼,新教育核心研究团队已经形成了自己独特的实验研究项目,包括新教育儿童课程项目、有效课堂研究项目、教师专业发展研究项目等。通过“营造书香校园”、“师生共写随笔”“构筑理想课堂”等六大行动,力图改变学生的生存状态,改变教师的行走方式,改变学校的发展模式。迄今为止在全国20余省市已经有16个实验区,400余所学校加入了实验,约有5万名教师,100万名学生参与实验。

教育在线网站:< http://www.eduol.cn/>

 
附2:大夏书系简介

大夏书系是华东师范大学出版社北京分社策划出版的系列教育图书,目前已出版教师用书、家教图书、心理图书、学生用书等120余种,其中教师用书近百种。大夏书系凭借一流的作者团队、切合教育实践的选题、精心的编校和装帧,在教育出版界迅速成长,取得了较好的社会效益。2006年,大夏书系28种图书入选“全国中小学图书馆推荐书目”,9种图书入选“全国教师教育课程资源”。2005年至今,已有200余万册大夏书系走上中小学教师和校长的案头。2008年,大夏书系将根植于中国教育实践的土壤,挖掘深藏一线的教育智慧,并在世界范围引介教育经验,为中小学教师和校长提供更好的专业支持和服务。大夏书系详情,请浏览:www.dxjy.com

 

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Sat,08 Mar 2008 09:51:15 CST 0
<![CDATA[翻着跟头前行]]> .html 能够翻着跟头前行,并且翻得干练漂亮直往前行的人,一定能够拥有一片人生的舞台!

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Sat,02 Feb 2008 10:06:45 CST 24268186
<![CDATA[北国有冬]]> .html
 
 

 和感悟人生钟山观雪》http://lcc401231.bokee.com/viewdiary.181035368.html

北国趣雪 
祁团

北国有冬趣在雪
银装素裹天地阔
更有红梅来争宠
惹得人间闹纷纷

 

 

雪梅

 
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Wed,23 Jan 2008 13:48:37 CST 0
<![CDATA[祁团慧语(系列)]]> .html 祁团慧语:桃花园不在世外,而在一个修养达到此处的人的境界中!

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Wed,23 Jan 2008 13:26:51 CST 24188233
<![CDATA[祁团慧语(系列)]]> .html 祁团慧语:

一个人宽容的品性,是一种修养,是一种智慧,是一种崇高的品质!

                                                          ———请从身边开始,从生活做起,学会宽容,养成宽容的品性,做品行高尚的人!

 

(QQ:526058001)

 
 

祁团慧语:

一个人宽容的品性,是一种修养,是一种智慧,是一种崇高的品质!

                                                          ———请从身边开始,从生活做起,学会宽容,养成宽容的品性,做品行高尚的人!

 

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Wed,23 Jan 2008 13:17:11 CST 0
<![CDATA[登秦皇陵随想]]> .html
 
 

O二年登秦皇陵随想

祁团

 

秦皇长剑定乾坤   华夏一统四海同

百废待兴出重举   帝王雄心筑长城

始皇新立国库空   无赖国家兴赋役

惹得民夫揭竿起   楚人纵火咸阳城

千古一帝成往事   留得黄冢鉴古今

 
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Sun,20 Jan 2008 14:42:00 CST 0
<![CDATA[自强不息:大哉乾元!(实战易经之1)]]> .html
 
 

自强不息:大哉乾元!

——实战易经(之一)

  “自强不息”常常被人们用来鼓励或提醒自己,以奋斗不止,求取更大的功业。也被一些学校用在校训与学风、校风之中,来激励师生,不断学习,求取更大的进步。

那么,自强不息到底有什么样的精神呢?

   “自强不息”一词本出自于中华传统经典著作《周易》的乾卦之中,原文为:“象曰:天行健,君子以自强不息”。因此,我们还是从《周易》的原著来理解这一成语的含意吧。

1、 大哉乾元!

 

   《周易》乾卦,“彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天”。其意翻译成白话就是说:伟大的乾卦啊!它是一切的根源,万物都靠它做资本,才有原始的生命,所以它是统率原始万物的“元”。“云行雨施,品物流行”,“大明终始”。云的运行聚散的千变万化,雨的普遍的施予万物,及至物理世界的一切,流变而成为万有品类的形像品质,都是它的功能。它是宇宙光明的开始和终结的根源。

   “乾道变化,各正性命,保合太平,乃利贞”。乾道本身,就是能变化形成宇宙万物的道体。万物有类,都是由于它而得到真正的性格和生命。所以万物如果能够保持它给予的性命和合功能的原始状态,才是真正不利而贞洁的生命。“首出庶物,万国咸宁”,乾的首先生出万物的创世者,它给予世界万国以平安和安康,人类因此而安泰和平。

   《易经》是中国上古文化智慧之学的泉源。它是贯通天地、物理、人事,概括后世之宗教、哲学、科学的总纲和大智慧的结晶。“乾为首”,“乾健也”,“乾天也”。乾为易经之首,它统率全局。“乾元者,始而亨者也”。乾卦为天地万物的根元,它是创始天地万物亨通的起点。

2、 乾,元亨利贞

 

    《易经》乾卦卦辞为:“乾,元亨利贞”。其意即,乾卦,具有原始的、根本的、伟大的、亨通无碍的、祥和无害的、贞洁清正的德性。

元、亨、利、贞,是乾卦包涵的四种德性,也是贯穿于易经全篇的思想核心。

  元为始,亨为通,利为和,贞为正。从这些最基本的含义出发,进一步引申扩大便形成了乾卦从其物象到事理人性的博大精深和至高无上,统领一切的深邃的内涵。

   “夫乾,天下之至健也。”“乾为天”;“乾为首”;“乾为君”;“乾为父”。

   “夫乾,确然示人易矣”;“夫乾其静也专,其动也直,是以大生焉”;“德行恒易以知险”。

    乾象是天下最为刚健的。乾是天的象征,乾有头的象征,乾有主万民之君王的象征,乾有如一家之长的父亲的象征。

    乾卦纯粹、刚强、坚固、健壮,是统领宇宙万物的龙头。它高高在上,尊贵无比,却又恩泽万物,统领宇宙,高贵之中又显出非常的平易。

   “乾以易知”, 乾为天,它昭然运行于上而昼夜 *分乾道造化自然,很刚强的昭示众人,这是非常的平易而容易知道的。当它静而不变的时候,它的德性恒久而平易,就会专一而无其它私欲杂念。同时,它也可以明照出天下危险的事情。当它动而变化的时候,则直遂而不挠,所以宏大的宇宙便因此而产生了。

     这正如系辞下传第四章中所说:“子曰:德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣”。“‘《易》曰:鼎折足,覆公,其形渥,凶’。言不胜其任也”。象鼎卦、覆卦这样,德性浅薄,才能不济,力不足以胜任,实在是很危险的。而唯有乾之象,德盈才高,硕大无比。

   “元者,善之长也。亨者,嘉之会也。利者,义之和也。贞者,事之干也”。

   “元”是一切善的首长。“亨”是最完美的会聚。“利”是最均衡适宜的和合。“贞”是处世的中正坚固。元、亨、利、贞,其涵义从乾卦辞,从其物理的原始意义,扩展到事理人德的意义,其含意丰富广阔,总是处于统领万事万物的首脑和完美至善的地位。

    “君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物 足以合义,贞固足以干事”。

    身为君子的人,体会到惟有行仁德的至善,才可以做领导人民的首长。对人有很完美的聚会,才可以合于礼仪;对物,做到最平衡的利他,才会有适宜的和平;处世,有中正不拔忠精的坚固毅力,才可以好系擀旋事物;对己、对人、对物、对事、处世,都达到了“元、亨、利 、贞”的境界,这样的人就是君子了。

     君子行此四德,所以说:“乾,远亨利贞”。

 

3、 天行健,君子以自强不息

 

    乾卦象征着天道,天的精神在于永恒的不休止的运动。宇宙天体在不停地旋转变化,在运动中衍生着新的天象。人类和人类赖以生存的地球,也处在这个运动不息的空间之中。有识之士、有志之人,都应该感受、体会并效法天道的这种生生不息的精神,在人身修养、学问、才能、生活和事业上永不停息地求取进步,创造成绩。

   “君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:‘见龙在田,利见大人’。君德也。”

    君子的品德修养和事业,要以渊博的学问来积聚才识,又精确的辨别和决策来解决问题,要以宽容弘厚的态度来对人处事,以仁厚礼化的胸怀来接物行事。乾卦九二爻的爻辞说:龙出现在了田地之上,可以见到高明伟大的人物了。意即然而伟大胜利的人物出现在了眼前。所谓伟大的人物,抛却过去的等级制度,对于现代社会来说就是为大众所崇拜的人。一个人,若如前述,效法了天道的精神,加强了自身的修养,在不断的上进之中,便会从众人之中脱颖而出,最终浮现出来成为学识、才能和品行超群的人(即君子),为大众所推崇拜。这正是一个要成就伟业的人所应该做到的。

    “君子以成德为行,日可见之行也”。

     一个想要有成就有作为的人,就要以修养品德和学业为具体的行动。而所谓“德行”,就在于平日可以显而易见的行为之中。我们必须从最平常的最普通的事物做起。这样坚持不已,日积月累,就会形成超越,达到成就伟业的目的。

    雄健刚强,运动不休,自强不息,中华民族正是从远古之时就体察到了天之德性,而养成了励精图治,生生不息,追求卓越的民族性格,创造了人类东方的伟大文明。

   积极向上,坚持前进,不懈追求,拼搏奋进,是我们每一个人和组织应当养成的习惯和性格。一名教师、一位校长、一所学校,更应如此。

    领导者若能领悟乾卦“自强不息”之精神,对于其个人德和能的修养发展,对于其个人领导力的发展是不可估量的。

 

      大哉乾元,君子以自强不息!

 
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Tue,01 Jan 2008 09:17:21 CST 0
<![CDATA[2008年节日放假安排一览]]> .html  2008年节日放假安排一览

 

    一、元旦:20071230-2008年1月1放假,共3天。其中: 1月1(星期二)为法定节假日,1230(星期日)为公休日,1229(星期六)公休日调至1231(星期一)1229(星期六)上班。

二、春节:26—12(即农历除夕至正月初六)放假,共7天。其中, 2月6(除夕)27(春节)28(正月初二)为法定节假日,29(星期六)210(星期日)照常公休,将22(星期六)23(星期日)两个公休日调至211(星期一)212(星期二)22(星期六)23(星期日)上班。

三、清明节:44—6日放假,共3天。其中:44(清明节),为法定节假日,45(星期六)46(星期日)照常公休。

四、“五一国际劳动节:51—3日放假,共3天。其中,51为法定节假日,53(星期六)为公休日,54(星期日)公休日调至52(星期五)54(星期日)上班。

五、端午节:67—9日放假,共3天。其中:67(星期六)照常公休,68(农历五月初五,端午节)为法定节假日,68(星期日)公休日调至69(星期一)

六、中秋节:913—15日放假3天。其中,913(星期六)为公休日;914(农历八月十五,中秋节)为法定节假日,914(星期日)公休日调至915(星期一)

七、国庆节:92910月5放假7天。其中,1012日、3日,为法定节假日,927(星期六)928(星期日)两个公休日调至929(星期一)30(星期二)927(星期六)928(星期日)上班,104(星期六)5(星期日)照常公休。

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Sun,23 Dec 2007 19:01:25 CST 0
<![CDATA[高山流]]> .html

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Fri,21 Dec 2007 16:10:32 CST 22638297
<![CDATA[蓝莲花]]> .html
 

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Fri,21 Dec 2007 09:05:59 CST 0
<![CDATA[厚德载物:至哉坤元!(实战易经2)]]> .html
 
   

厚德载物:至哉坤元!

——实战易经(之二)

 

祁团

 

  厚德载物一词,已被越来越多的学校所引用,或用为教育思想、或用为学校精神------,从大学到小学都有屡见不鲜。为此,使我对厚德载物这一孰知的成语,重新进行了一番深刻的认识。

 

至哉坤元

 

  中国传统经典著作《易经》中坤卦的卦象中说:地勢坤;君子以厚德載物 。意即:坤卦是地理形势的象征,君子应当效法它的深厚而载育万物的德性。

   厚德载物,对于人,就是要不断增强自身的品德修养,不断丰富自己的学识和才能,做品行高尚,学识广博,才能超群的人。

彖曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合无疆;含弘光大,品物咸亨。------安貞之吉,應地無疆。

    坤卦的内涵以及它给予万物的功能和恩惠的伟大的德性,确实值得我们人类效法。大地承载并养育了万物。大地顺承天道的法则,使得万物都靠它的资源和润泽而获得了旺盛的生命。

    大地承载万物的启示,召示我们必须以如大地的深厚的情怀一样,不断学习汲取万事万物和杂学的养分。从而形成有如卦的:深厚弘大,光明辽阔,方直谦诚,温柔和顺,合群贞正,滋养万物,奔腾不息的优良品性;形成渊博宽广的知识学养,以及升露降霖滋养生命的切实能量与本领。

   “坤至柔,而動也剛

   “積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃

    柔顺是德正之象。德具物盈,其象至柔,然其动之则必刚,能量聚也!善有余庆,不善有余殃,积因成果,是从渐变中所得之。

君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四支,發於事業,美之至也。

    一个人只要修养得到纯正的德性,使其德性充满了自己的躯体身心,其思想意念,言行举止皆统一至美,自然就美在其中了。再由此而舒畅到其四肢身体和心理的康健,进而发展到其事业的作为上,如此以来在其人生的意义,也便会自然而然地近于至美了。

 

君子以厚德載物

 

    坤卦之理在于人事,即为厚德载物的道理,经上列论述,已经很明确了。当然,修身养德,我们还必须明确”“之内涵。因此我们不防再从坤卦之精神,进行更加明确的认识。

大地之德性,首先在于含万物而化光。(语见《易经》坤卦,文言曰

   含育万物而化生光明,大地是多么的伟大啊!你看:高高耸立,拔地而起的群山峻岭;无边无际,碧接蓝天,波涛汹涌的大海汪洋;一望无际,绿草连天,风吹草低的大草原;四野茫茫,荒无人烟的沙漠戈壁;奔腾咆哮,一泻千里的长江大河;高耸入云,狂风怒吼的大雪山;岩浆喷射,熔化金石的火山;荫天蔽日,万木竞秀的大森林;冰天雪地的南北极、雄壮威武的狮子、张牙舞爪的老虎、勤恳劳作的黄牛、翩翩起舞的蝴蝶、酿蜜传粉的蜜蜂、毒箭伤人的黄蜂;还有雄鹰、山雀、巨鲸、细菌、人类、石头、矿藏、------天地变化,草木蕃。大地之胸怀极其宽广兼容的性情,我们当尽情效法,我们应用心领悟,以此来造就一颗大地之心吧!

   大地之德性,还在于坤道其顺乎,承天而时行 (语见《易经》坤卦,文言曰

   川流不息,泉涌叶落,山崩地裂,海哮风鸣,变物化石,野火烧不尽,春风吹又生!周而复始,破旧立新,进化永恒。一切都在:顺承天道而随时运行不息!坤之理就在于不断更新运动。在运动滋养万物,在运动中滋生新的事物,如此而获得不断的永恒的进化发展。我们生活、工作、做人亦应如此而。

   一个人,一个团体,一所学校,若能体察和感悟到坤卦的精神实质,深深地体会了大地的情怀与德性,在此基础上以厚德载物之理念来修身、做人,来壮大群体,来兴办学校,其倡导者本身就已达到了一定的修养境界,这样对于其组织的效用将是不可估量的。

    学校中若是在同时也以厚德载物的精神来教化学生,使学生效法大地之精神,修养自身,追求做人,修炼学业,学生的受益也会不浅。其于教育,于中华民族精神之弘扬,于中华民族之伟大复兴,将会功德无量!

 

    至哉坤元,君子以厚德載物!

 
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Tue,18 Dec 2007 09:39:49 CST 0
<![CDATA[仁者无敌]]> .html
仁者无敌

勇者无畏

强者无悔

智者无泪!

 

愚者相逢勇者胜;

勇者相逢强者胜;

强者相逢智者胜;

智者相逢仁者胜;

仁者无敌!!!

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Thu,13 Dec 2007 17:47:29 CST 0
<![CDATA[虚心是本性—对联题竹]]> .html
 
 

我喜欢竹,更喜欢其秉性,十多年前曾为其题一对联:

虚心是本性  

有节自天成

附:随手书联:

 

青山白水自然真性

细雨微风天地心情

 

 

 
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Mon,10 Dec 2007 16:19:06 CST 0
<![CDATA[我不知道]]> .html 我不知道这上为什么会有坏人

我不知道有的人为什么会有哪么多的恨

我不知道一些人的善良与爱心到哪儿去了

我不知道

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Fri,07 Dec 2007 15:31:01 CST 0
<![CDATA[谣言止于智者]]> .html 谣言止于智者,谎言止于阳光

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Sun,02 Dec 2007 20:42:34 CST 0
<![CDATA[创新机制 跨越发展]]> .html
 
 

创新机制  跨越发展

 

我们召开校长大会,是贯彻党的十七大精神,来改进工

作作风与工作方法,促进教育发展的切实行动。

众所周知,我们在前期充分调研的基础上,今年出台了

管理体制改革实施意见和校长聘任制改革实施方案,进

行了前所未有的教育体制改革,解决了学校领导软弱、

老化和组织松散的问题,选拔德才兼备,责任心强的专

业人员走上了学校的领导管理岗位。我们进行教育管理

体制改革的目的,就是要建立职责明确,政权明晰的教

育管理新机制,从而实施更加有效的学校管理,充分发

掘和整合教育资源,大面积大幅度地提高教育教学质量,

办人民更加满意的学校。

通过改革,我们提升学校的管理职能。充实加强领导力